인물1287년 – 1367년
이제현
충선왕을 따라 만권당에서 원의 학자들과 사귄 성리학자. 사략·역옹패설을 지었다
백이정에게 성리학을 배웠다. 원이 고려를 원의 한 성으로 만들려 하자(입성책동) 이에 반대하는 글을 올렸다. 공민왕 때 문하시중을 지냈다. 사략은 성리학적 사관으로 쓴 역사서로 지금은 사론만 전하며, 역옹패설은 일화와 시평을 모은 수필집이다. 문집으로 익재난고가 있다.
충선왕을 따라 만권당에서 원의 학자들과 사귄 성리학자. 사략·역옹패설을 지었다
백이정에게 성리학을 배웠다. 원이 고려를 원의 한 성으로 만들려 하자(입성책동) 이에 반대하는 글을 올렸다. 공민왕 때 문하시중을 지냈다. 사략은 성리학적 사관으로 쓴 역사서로 지금은 사론만 전하며, 역옹패설은 일화와 시평을 모은 수필집이다. 문집으로 익재난고가 있다.
충렬왕 때 안향이 원에서 성리학을 들여왔다. 이제현·이색을 거쳐 정몽주·정도전 등 신진 사대부의 사상이 되었다.
문치주의의 송이 요·서하·금에 세폐를 주며 강남 개발과 성리학을 꽃피우고, 원을 몰아낸 명이 황제 독재와 해금·조공 체제로 동아시아 질서를 다시 짠 시대 — 일본은 가마쿠라·무로마치 막부의 무사 정권을 거쳐 전국 시대로, 한반도는 고려에서 조선으로